教会の預言者的働き＝奉仕者としての姿：

 

教会の預言者的働き＝奉仕者としての姿：

(1)　仕える者（＝Servannt）−キリスト自身の言葉と模範から−

・「主であり、師であるわたしがあなた方の足を洗ったのだから、あなた方も互いに足を洗いあわなければならない。」　　　（ヨハネ13-14）

・「異邦人の間では、王が民を支配し、民の上に権力を振るうものが守護者と呼ばている。しかし、あなた方はそれではいけない。あなた方の中で一番偉い人は、一番若いもののようになり、上に立つ人は、仕える者のようになりなさい」　（ルカ22･25-26）
　
(2)　人々の解放（＝Liberation）イデオロギーを含む抑圧と不正に対しての奉仕でる。

(3)　教会は、人々に影響を及ぼす悪に対する社会的な悪魔払い＝祓魔師である。悪に対して「批判的」であり、声なき者のための声であること。教会は、資本主義、社会主義、国粋主義（national　security）、共産主義など全ての政治的イデオロギーに対して悪を取り除く主張をする。

(4)　教会の使命は、キリストにおいて、キリストと共にある「全人類の解放」（Total human liberation）という語句において理解される。

(5)　教会の使命は、非キリスト教を含む「他の人々との協力」の下に行なわれる。その協力すべき人々とは正義、愛と奉仕、あわれみの良心に従うすべての人々である。

(6)　「教会の任務は多様」（Ministry is diversified）であり、共同体全体で分かち合われる。

(7)　預言者−奉仕者としての教会では、「司祭」は全ての業と任務に付いての「助け手、奉仕者」（a helper, a servant）である。また、そのニーズ、与えられた賜物、カリスマなどに応じてアニメーター（活性を与える者）、コーディネーター（調整役）として働く者とみなされる。
　　

(8)　司祭は、「貧しく、人々に近い」存在であるべきである（has to be poor and be close to people）
　　

(9)　司祭の共同体に対する指示は、「預言者的ことばと証」（prophetic word and witness）を通してなされねばならない。

(10)　教会の「信徒」はキリストの「主たる代理人」である。なぜなら、信徒は社会の現実と課題の真っ只中に生きているからである。かくして信徒は、教会の「識別、意決定、社会的変化に関わる事柄」に関して、分かち合うように招かれている。
　　

(11)　教会は、人々の「信心業」（popular religiosity）に対しては，時代遅れの用法（archaism）と迷信は浄化しつつも、信心には開かれたものでなければならない

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